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杨宁

湖北省当阳市。周新仕摄

湖北省当阳市独具地方特色的方言口语“居于”一词，多年前当阳本籍文化名人曾经作过探讨与争论。主要有“居一”“居宜”“居于”“居余”“娵隅”等版本。后来官方多取用“娵隅”版本。由于早年间笔者并未参与讨论，现提出不同意见：我认为“居于”二字才是正解。

一、 溯源

首先说“于”字。它的源字应当是“吁”字。“吁”字现代读音有三个：xu（虚） yu（淤） yu（玉），而其中表示感叹、感慨的读虚，如“长吁短叹”；读淤音时，现代人解作吆喝牲口，其实不尽然。李白《蜀道难》中的“噫吁嚱”，课本读“意虚希”，有人读作“意呜呼”，我认为当读作“意于希”，这是两湖云贵川一带表达惊异的习惯性口语。当阳属西南官话片区，李白是四川人，当阳话与四川话，发音很近似。尽管今古有别，但是，表示惊叹、惊讶的时候，发“吁（于）”音并有拖长尾音，是当阳人的自然反映！即使今天，在郭德纲相声现场，有些观众也会发“吁-”表达一种或赞叹或惊疑的情绪，充分说明发“于”音不限于西南官话区，而具有相当的普遍意义。

当阳方言“居于”的“于”字，就是来源语气词“吁”字，表达惊叹、赞叹之意。如何从“吁”变成“于”字，这里涉及一个汉字替代的问题。汉字替代有三种情形：一是同音替代，如“借”“藉”，即通假字；二是汉字简化，如“后”“後”；三是民间别字，如“嘎公”“家公”等。这里，由“吁”到“于”，属于第三种情况。

“居”又当如何解呢？“居”有多种含义，其中一个是“处于”的意思，比如“居中”“居高临下”等等。“居于”连起来，相当于“此处赞叹或惊叹”的意思，即表示赞叹或惊叹。词性也从语气词变成了形容词。

当阳茶山。周新仕摄

二、音变

语言是一种活的文化。尤其在民间流传使用过程中，大众会在口语中加入个性化的理解甚至发生音变，并赋予它更多的含义，形成特色方言。即：古时候的人们就这样读，现代拼音规范之后，就不这样读了。如“黄澄澄”，过去读“黄橙橙”，现在标准读“黄登登”，发生了音变。民间地方口语读音是在长期生产生活中形成的，不以汉语读音规范而改变，因此被称之为方言方音。

四川方言也有类似的口语，如“巴适”。表示美好、舒服、妥帖、地道、正宗等意思，用法非常广泛。与当阳方言“居于”有异曲同工之妙。“巴适”一语，主要来源词应是“粑实”。“粑实”在这里是指粘得结实、粘得牢靠的意思，给人以稳定、妥帖的感受。后来在使用过程中，人们对语词的外延进行了扩展，用字也发生了变化，也发生一定音变，在漫长的口语传播过程中，形成“巴适”一词，并约定俗成。

当阳方言“居于”也是如此。本是用来发感慨发感叹发惊叹发赞叹的语气词，类似古人的“吁-”，在漫长的使用过程中，发生音变，词性也变成形容词，有美好、美丽、优秀、扎实等含义，也有叹息、惋惜、可惜、完结之意。

三、使用

当阳方言“居于”在言语中的使用，分三种情形：

1、直接用“居于”，表示好、优秀、扎实、诚信、美好、美丽等。例如，评价一个人做人实在、办事靠谱，就说“这个人做事蛮居于”；表扬这句话说得好，就说“这句话说得居于”；赞美这个地方风景美丽，就说“这个地方的风景好居于”。

2、在“居于”词后加后缀“滴”即“居于滴”，表示肯定、赞赏、优秀等。例如：评价这个人办事很扎实，就说“这个人办事居于滴”；评价两个人的友谊非常铁，就说“我们哥俩居于滴”。

3、在“居于”词后加后缀“哒”，即“居于哒”，表示惊叹、惊讶、惋惜、结束、完结等意思。例如：表述一件事情办砸了，就说“这件事居于哒，搞不成哒”；表述一个人死了或者犯法坐牢了，没前途了，就说“这个人已经居于哒”。与前面表示肯定赞叹的语气发音不同，表示否定惊叹完结的发音，“哒”的发音会拖长，类似“的啊”的连读。

总体说来，当阳方言“居于”是一句表示赞叹、惊叹的口语。

当阳原野。周新仕摄

四、排除

基于上述认识，再看“居一”“居余”“居宜”“娵隅”等说法，能否如上套用呢？比如表示否定惊叹完结，说“这件事居一哒”“这个人居余哒”“这个点子居宜哒”“这个明星娵隅哒”，这些说法都说不通。“娵隅”是西南少数民族语言，单指鱼，用来指代当阳方言，显得牵强附会。

以上排除之后，只有“居于”是正解。

作者：杨 宁

作者简介：杨 宁，字孟潜，湖北当阳人。现为中国书法家协会会员，宜昌市书法家协会副主席，湖北省书法家协会草书委员会委员，当阳市文化馆馆长，当阳市长坂坡书画院院长，杨宁艺术工作室导师。书法作品曾入展全国六届新人展、首届册页展、二届草书展、十一届国展、“瘗鹤铭奖”“傅山杯”“杨守敬杯”“屈原杯”“墨舞神州杯”“ 翰墨朝阳杯”等国家级展赛并有获奖。出版有《书法六观》《中国当代书法名家小品·杨宁卷》《杨宁草书五千字》等。